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銀杏基地

 

 

 

        銀杏樹(shù)又名白果樹(shù),古又稱(chēng)鴨腳樹(shù)或公孫樹(shù)。它是世界上十分珍貴的樹(shù)種之一,是古代銀杏類(lèi)植物在地球上存活的唯一品種,因此植物學(xué)家們把它看做是植物界的“活化石”,并與雪松、南洋杉、金錢(qián)松一起,被稱(chēng)為世界四大園林樹(shù)木。我國(guó)園藝學(xué)家們也常常把銀杏與牡丹、蘭花相提并論,譽(yù)為"園林三寶",并把它尊崇為國(guó)樹(shù)。郭沫若稱(chēng)之為“東方的圣者”、“中國(guó)人文明的有生命的紀(jì)念塔”,是“完全由人力保存下來(lái)的珍奇”,是“隨中國(guó)文化以俱來(lái)的恒古的證人”。我國(guó)人民歷來(lái)尊崇銀杏為“圣樹(shù)”、“神樹(shù)”。

銀杏樹(shù)體高大,偉岸挺拔,雍容富態(tài),端莊美觀,季相分明且有特色。春暖花開(kāi)季節(jié),它細(xì)葉嫩綠,樹(shù)葉玲瓏奇特,特別有情趣夏天一片片綠葉,打開(kāi)的折扇,清風(fēng)徐來(lái),給人以涼爽之感;秋天,深綠色的葉絲中露出點(diǎn)點(diǎn)橙黃,累累碩果點(diǎn)綴其中,金黃秋色;深秋,撒下一片橙黃落葉,宛如鋪開(kāi)一條金色的地毯;冬季枝丫堅(jiān)挺,仍不失蓬勃向上的朝氣。銀杏集葉形美、樹(shù)形美。內(nèi)在美于一身,融自然景觀與人文景觀于一體。

銀杏抗病蟲(chóng)害,耐污染,對(duì)不良環(huán)境條件適應(yīng)性強(qiáng),是優(yōu)良的綠化樹(shù)種。作為用材林、防護(hù)林或間作經(jīng)營(yíng),銀杏不公可以提供大量的優(yōu)質(zhì)木材,而且綠化城鄉(xiāng),美化園林,點(diǎn)綴風(fēng)景,調(diào)節(jié)空氣。銀杏生命長(zhǎng),樹(shù)齡可達(dá)千年以上。銀杏樹(shù)具有抗性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)、繁殖能力強(qiáng)的特點(diǎn)。對(duì)氯氣有較強(qiáng)的抗性,在污染源泉及其附近,有的樹(shù)種不能適應(yīng),而銀杏卻能生長(zhǎng)。銀杏的栽植適應(yīng)性強(qiáng),對(duì)土壤的要求不嚴(yán),花崗巖、石灰?guī)r、頁(yè)巖以及各種雜巖發(fā)育起來(lái)的土壤均能適應(yīng),無(wú)論沙壤、輕壤、中壤、粘壤無(wú)不適合。

銀杏文化人文知識(shí)

一、銀杏名稱(chēng)的演變

據(jù)《中國(guó)果樹(shù)*銀杏卷》郭善基主編收錄的考證的名稱(chēng)有:枰或平仲、鴨腳、飛蛾葉、、佛指甲、靈眼、圣果、銀杏、白果、公孫樹(shù)、千扇樹(shù)、樹(shù)王等。而當(dāng)今更有冠以"金色活化石"、"植物界大熊貓"之稱(chēng)。

枰或平仲

源于漢代司馬相如(公元前179-118)的《上林賦》"華楓枰櫨"和西晉左思(205-305)的《吳都賦》"平仲桾梃",因缺乏足夠的證據(jù),清代吳其濬(1789-1847)的《植物名實(shí)圖考》對(duì)此只說(shuō):"銀杏或云即平仲木。由此看來(lái),"枰"或"平仲"是否即為當(dāng)今之銀杏,缺乏肯定性結(jié)論。"而有人敢說(shuō)"枰"或"平仲"即是今之銀杏,是因?yàn)樘拼钌啤段倪x》(689)一書(shū)引劉成解釋?zhuān)?quot;平仲"即平仲木,"平仲之木,其實(shí)如銀。" 后人以此為據(jù),認(rèn)為枰、平仲即是今之銀杏。

鴨腳

樹(shù)葉似鴨掌而得名。北宋文學(xué)家劉原父一首五言敘事詩(shī),詩(shī)云:"巍帝眜遠(yuǎn)圖,于吾求鴨腳,據(jù)此三國(guó)時(shí)民間便有"鴨腳"在民間更負(fù)盛名了。

飛蛾葉

含義與"鴨腳"相似,其葉片宛若一只翩翩起舞的飛蛾,俗稱(chēng)"飛蛾葉"或"飛蛾樹(shù)"。應(yīng)用不普遍。

“佛指甲”、“佛指柑”、“靈眼”

陳嶸在《中國(guó)樹(shù)木分類(lèi)學(xué)》(1937)中雖將上述列為銀杏之異名,但據(jù)《中國(guó)果樹(shù)志·銀杏卷》稱(chēng),此系當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾恍┿y杏的品種名稱(chēng),不應(yīng)作為銀杏異名應(yīng)用。據(jù)《浙江通志》稱(chēng),佛家用銀杏木雕刻佛像,木堅(jiān)硬細(xì)膩,指甲雖薄,亦雕刻如真,不損不破不裂,各地千手佛皆以銀杏木雕成,故有佛指甲之稱(chēng)。

圣果

唐代佛教盛舉,寺廟建筑疊起。至今保存完好古老銀杏大樹(shù)多半見(jiàn)于寺廟,是僧侶們精心保護(hù)的結(jié)果。唐代僧人釋默曾有"圣果寺"詩(shī)留于今。詩(shī)云:

路在中峰上,盤(pán)圍出薜蘿。到江吳地盡,隔岸越山多。

古木從青靄,遙天浸碧波。下方城郭近,鐘磬雜笙歌。

唐詩(shī)注:圣果寺在今杭州鳳凰山上。僧侶們稱(chēng)銀杏樹(shù)為圣樹(shù),稱(chēng)其果為"圣果"。因此,"圣果"、"圣果樹(shù)"是唐及唐之前宗教界對(duì)銀杏樹(shù)的尊稱(chēng)。

銀杏

宋代歐陽(yáng)修有詩(shī),題為《鴨腳》:

鴨腳生江南,名實(shí)本相符。絳囊因入貢,銀杏貴中州。

由"絳囊因入貢,銀杏貴中州"可知銀杏一名是宋初皇帝的賜名。明代李時(shí)珍《本草綱目》稱(chēng),鴨腳子,原生江南,葉似鴨掌,因名鴨腳,宋初始入貢,改呼銀杏,因其形似小杏而核色白也。宋代張舜民詩(shī):

何人栽銀杏,表?xiàng)l數(shù)尺間。

宋代《宣和畫(huà)譜》(1180-1125)收錄內(nèi)臣樂(lè)士宣和的"銀杏白頭翁"畫(huà)一幅,只稱(chēng)銀杏,不稱(chēng)鴨腳,可見(jiàn),宮廷稱(chēng)"銀杏"而民間仍普遍稱(chēng)"鴨腳"。銀杏一名既可指銀杏球果,也可稱(chēng)銀杏的種核。

白果

白果一名始見(jiàn)于元代李杲(1180-1251)《食物本草》。當(dāng)時(shí)銀杏藥用盛行,更因銀杏結(jié)實(shí)落地,果肉爛沒(méi),只留種仁,色白如銀而得名。種仁食藥兩用。至明朝白果之名大盛,被李時(shí)珍收入《本草綱目》。至今,我們大多知道白果,而忘卻了其舊名銀杏了。白果一名,雖可指樹(shù),但含義上應(yīng)專(zhuān)指白色銀杏種核而言。以免與"既可指銀杏球果又可指銀杏種核"的"銀杏"一名相混淆。單列白果,僅指銀杏種核。尤以藥用食用、方劑及藥膳均稱(chēng)"白果"一名。

公孫樹(shù)

明朝以后,人們據(jù)銀杏的生長(zhǎng)緩慢的特點(diǎn),稱(chēng)之為"公孫樹(shù)"。"公孫樹(shù)"始見(jiàn)于周文華(生卒不詳)的《汝南圃史》稱(chēng):"公種而孫得食"意思是你少年時(shí)種銀杏待到當(dāng)爺爺時(shí)才能結(jié)果實(shí),吃到白果。而佟屏亞《銀杏史話(huà)》(1983))則稱(chēng):"傳說(shuō)中華民族祖先軒轅氏復(fù)姓公孫。銀杏的壽命可與中國(guó)有文字記載的歷史相比,因而稱(chēng)為'公孫樹(shù)'"。此名專(zhuān)指銀杏樹(shù)體而言。其被列為慢生樹(shù)種行列。一般栽種20年方能結(jié)實(shí)產(chǎn)白果。30年方進(jìn)入豐產(chǎn)期。

千扇樹(shù)

銀杏每年3月長(zhǎng)出新芽,它的葉片下拖著一根細(xì)長(zhǎng)的葉炳,形狀就像一枚枚天然的書(shū)簽,又像一個(gè)輕輕柔柔搖曳的綠色小扇,"千扇樹(shù)"因此得名。

樹(shù)王

銀杏除自然變化及外力破壞外,極少見(jiàn)其自然死亡,即使主干枯死,樹(shù)樁上又萌新枝,是銀杏長(zhǎng)盛不衰的原因之一。此其一;銀杏樹(shù)千歲是小弟弟。銀杏樹(shù)大蔭大,如山東莒縣浮來(lái)山定林寺銀杏大樹(shù)高26.35m,胸圍12.04m蓋地1.3畝,至今仍蒼翠挺拔、直聳云天。全國(guó)千年以上銀杏樹(shù)300多株。此其二;銀杏愈老,產(chǎn)量愈高,據(jù)調(diào)查,銀杏單株產(chǎn)量最高有600kg-1000kg。廣西靈川縣海洋鄉(xiāng)的九連大銀杏樹(shù)齡約220年最高產(chǎn)量650kg;貴州盤(pán)縣黃家營(yíng)1000年余生銀杏,1965年單株產(chǎn)白果1000kg,此其三;銀杏樹(shù)抗核輻射、污染、塵埃等,最適合與人類(lèi)相處,此其四;銀杏樹(shù)畔壽星多,宅中有銀杏,人活百歲多,這已是現(xiàn)實(shí),此其五。因而在眾多植物中,被現(xiàn)代人稱(chēng)為"樹(shù)王"。

“金色活化石”

這是近來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)銀杏的高度評(píng)價(jià)之稱(chēng)譽(yù)。活化石核心是,銀杏是"孑遺植物"。秋天一樹(shù)金(葉變黃色)故稱(chēng)為"金色活化石"。

“植物界大熊貓”

銀杏是與恐龍同時(shí)代地球的統(tǒng)治者,在自然界變化中恐龍成“化石”而銀杏幸存下來(lái),成了“活化石”,與大熊貓具同等價(jià)值。故稱(chēng)為植物界大熊貓。

據(jù)上述考證,可以知道,銀杏在唐代前及至唐代民間叫"鴨腳",至宋代初期"鴨腳"入貢,賜名為"銀杏",宮廷稱(chēng)"銀杏",民間仍稱(chēng)"鴨腳";元代稱(chēng)白果,至明代,白果名聲大盛幾乎替代了"銀杏"和"鴨腳"。而今民間只知"白果",卻極少知道銀杏,這主要是銀杏在人們生活中以取其種仁為食用和藥用的結(jié)果。足見(jiàn)銀杏對(duì)中國(guó)人民影響之深遠(yuǎn)。隨著科研和對(duì)銀杏的進(jìn)一步開(kāi)發(fā),人們對(duì)白果的認(rèn)識(shí)將進(jìn)一步提高而稱(chēng)其為"銀杏",因?yàn)?quot;銀杏"是其植物學(xué)"學(xué)名",是"正名",它的全身都是寶,相信人們更喜歡其正名"銀杏"。

二、銀杏人文

銀杏為新生代第四紀(jì)冰河時(shí)期孑遺植物,是中國(guó)特有珍稀名貴樹(shù)種。在中華大地沃土上,千年不老,結(jié)果累累。或屹立崖懸硝壁,或守護(hù)古剎名寺,或樹(shù)畔屋前宅后,與中華民族同呼吸,共命運(yùn)。正如古詩(shī)所云:

大樹(shù)龍盤(pán)會(huì)諸侯,煙云如蓋籠浮丘。

形分瓣瓣蓮花座,質(zhì)比層層螺鬢頭。

將與其有關(guān)之人和事、寫(xiě)成一部中華史冊(cè),其人文價(jià)值、無(wú)價(jià)之寶為我中華民族所特有之。

東方圣者

銀杏之神圣,在于其神圣不可侵犯,冰川把地球上生物一掃而光,而他卻能生存發(fā)展;強(qiáng)暴面前,永不低頭;斗爭(zhēng)面前,常勝將軍;生命之強(qiáng),絕處逢生,決無(wú)盡頭。

在抗日烽火年代,郭沫若先生尊銀杏為"東方圣者",唯"東方圣者",率我中華民族,把侵略者趕出去,還我河山,維護(hù)國(guó)土完整;神圣國(guó)土不可侵犯。

相傳,當(dāng)1945年日寇鋸常州馬山古銀杏樹(shù)及半時(shí),忽從樹(shù)上掉下一白蛇,伐之不祥之兆,日寇倉(cāng)惶逃去。而今,國(guó)富民強(qiáng),屹立于世界東方,恰似東方圣者維護(hù)世界和平神圣事業(yè)!

亙古證人

銀杏歷經(jīng)地殼變動(dòng),火山爆發(fā)、氣候驟變、冰川侵,同代恐龍成化石,而他卻能絕處逢生,其屹立在中華大地上數(shù)千年,書(shū)寫(xiě)著中華民族數(shù)千年文明史。既寫(xiě)過(guò)中華民族的血淚史,也寫(xiě)過(guò)中華民族創(chuàng)業(yè)史,文明史,輝煌史。更寫(xiě)以血肉筑成新的長(zhǎng)城捍衛(wèi)神圣國(guó)土完整的壯烈史,再譜"慶港沃回歸雪國(guó)恥,盼兩岸統(tǒng)一夢(mèng)團(tuán)圓"新篇章。

銀杏與中國(guó)同在,其與北京山頂洞人共患難,并為魯公與莒子會(huì)盟見(jiàn)證;壽命可與中國(guó)有文字記載的歷史相比美;更為"中國(guó)人民從此站起來(lái)了"而喝采。身處"陪都"、在重慶郭沫若先生尊銀杏為:中國(guó)人文有生命的紀(jì)念塔,是隨中國(guó)文化以俱來(lái)的亙古證人。

無(wú)私奉獻(xiàn)

銀杏把一切,包括葉、木、種子、花、甚至根都貢獻(xiàn)給了人類(lèi),或食用、或藥用、或藥人、治農(nóng)、治畜、或食療、美味可口、保健強(qiáng)身;或美容護(hù)發(fā);或凈化環(huán)境,美化世界,任你蒸、煮、燒、炒,真可謂"粉身碎骨也心甘",卻不曾要求灌溉施肥,只求人類(lèi)莫砍伐。

美德潤(rùn)荒

銀杏本身就是一本"圣經(jīng)"、"佛經(jīng)"。銀杏就似嚴(yán)師,不進(jìn)則成"化石";教育人心向善;達(dá)到"忘我"境界。銀杏是本教科書(shū),讓人們認(rèn)識(shí)自然,理解自然。銀杏是"上帝",把人類(lèi)從現(xiàn)代生活的誤區(qū)中拯救出來(lái),步入綠色世界,步入大自然,熱愛(ài)大自然,與大自然和睦相處,協(xié)調(diào)發(fā)展。銀杏種種美德就似一股股清泉,滲入荒漠,變?yōu)榫G洲。

民族象征

銀杏歷經(jīng)劫難孑遺,孑遺后繁衍至今亦已千百萬(wàn)年,表現(xiàn)其強(qiáng)大的生活適應(yīng)能力,在形態(tài)上很少變異。歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn),諸候割據(jù),外族入侵,山河破碎的中華民族,千年文明古國(guó)大一統(tǒng)--祖國(guó)完整、統(tǒng)一,愛(ài)我中華之心不變,祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)心不變。搞分裂者決沒(méi)好下場(chǎng)!其火燒不死、雷電不滅、"核射不亡"特性,充分體現(xiàn)了中華民族肉筑長(zhǎng)城,血流成河,前赴后繼,勇往直前的民族精神,銀杏的精神就是中華民族的精神。

傳統(tǒng)美德

中國(guó)傳統(tǒng)家庭的凝聚力之強(qiáng)是世界獨(dú)有,尊老愛(ài)幼,世代同堂,銀杏卻能"五代同堂",超過(guò)了人類(lèi)的"四代同堂"。令人驚奇者為此銀杏大樹(shù)并非立于平川沃土,而是根入萬(wàn)丈深淵懸崖峭壁上了。在此顛峰之上竟能千年不衰,"五代同堂"。

如河南新縣素有“銀杏之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。屬亞熱帶季風(fēng)氣候,日照充足、雨量充沛、無(wú)霜期長(zhǎng)、土壤肥沃,獨(dú)特的地理位置和適宜的氣候?yàn)殂y杏生長(zhǎng)提供了良好的條件。河南新縣大別山是我國(guó)獨(dú)存銀杏珍貴樹(shù)種為數(shù)不多的地區(qū)之一,百年以上銀杏樹(shù)就有4500余株。全縣現(xiàn)有銀杏1千萬(wàn)余株,其中掛果樹(shù)20萬(wàn)株,銀杏采葉林3萬(wàn)余畝。全縣年產(chǎn)銀杏果50萬(wàn)公斤以上,銀杏葉120萬(wàn)公斤,占河南省全省總產(chǎn)量的80%。日前,河南新縣大別山銀杏原產(chǎn)地標(biāo)記注冊(cè)通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收。又如浙江西天目山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)開(kāi)山老殿下方海拔1020米處懸崖硝壁石縫里"崩"出一株干基根部萌發(fā)不同年代枝干、形成老、壯、青、少、幼五級(jí)相互依偎、樹(shù)冠橫展、枝葉層層延伸于硝壁上,永立于海拔千米顛峰之上,恰似一個(gè)尊老愛(ài)幼、牢不可破"五代同堂"大家庭的古銀杏樹(shù)。

在四川省彭水縣桑柘場(chǎng)白果附近,有一株遠(yuǎn)近聞名的大銀杏,樹(shù)的基部周長(zhǎng)16米,胸圍12.2米,高約35米,樹(shù)冠最大直徑約41米,材積達(dá)54立方米。樹(shù)的南側(cè)豎有石碑一塊,上刻《白果園白果樹(shù)記》,為清咸豐七年刻制,距今120多年。碑文記載當(dāng)時(shí)此樹(shù)已經(jīng)是"其高不知幾十尺,大不知幾人圍……"而且"旁列合抱者四、五株,如子孫四立,亦非近代物也"。這棵古銀杏的主人是世居于此的王姓苗族山民。他們的祖先遷居桑柘已歷19代,約600年左右,世代相傳,此樹(shù)已逾千載。這棵樹(shù)的本身就是一個(gè)小小的植物園圃。銀杏實(shí)際并非一棵,而是一個(gè)"世代同堂"的銀杏家族。古銀杏接近地面2米處的基干空成了一個(gè)大洞,洞中可容3-4人。洞中又長(zhǎng)出三棵銀杏,都1米高了,很像老爺爺懷中抱著三個(gè)小兒郎。在高地面7-8米的樹(shù)干周?chē)瑓采鴶?shù)百株小銀杏,枝圍1米左右,猶如一群小孫兒,擁簇圍繞老爺爺四圍。在古銀杏主干15米處的干壁上,還牢牢地附生關(guān)兩株棕樹(shù)。咸豐七年石碑上記載,當(dāng)時(shí)棕樹(shù)高約丈余,現(xiàn)在實(shí)測(cè)已高達(dá)6米。在整個(gè)樹(shù)干、枝椏之間,更是生長(zhǎng)著無(wú)數(shù)的巨大紫藤,上纏下繞,如龍蛇竄騰,似鐵索飛懸。

詩(shī)禮銀杏

銀杏種核(白果)奉為國(guó)之外交禮品有之,作為巴結(jié)上司"俾女"有之,更有君子之交借物喻情詩(shī)禮之。

北宋文學(xué)家劉原父五言敘事詩(shī)

魏帝眜遠(yuǎn)圖,于吾求鴨腳。乃為吳人料,重現(xiàn)志已愜。

江南有佳木,修聳入天插。 葉如欄邊跡,子剝杏中甲。

持之奉漢宮,百果不相壓。

此詩(shī)說(shuō)的是三國(guó)時(shí)銀杏充當(dāng)政治家外交禮品,奉獻(xiàn)"漢宮"之事;宋代詩(shī)人張無(wú)盡(生卒不詳)有詩(shī)云:

鴨腳半熟色猶青,紗囊馳寄江陵城。

城中朱門(mén)翰林宅,清風(fēng)明月吹簾笙。

玉纖雪腕白相照,爛銀殼破玻璃明。

此詩(shī)敘述下級(jí)官吏奉銀杏種子(白果)為"俾女"獻(xiàn)豪門(mén)權(quán)貴生動(dòng)情景; 北宋歐陽(yáng)修的詩(shī)《答梅宛陵圣俞見(jiàn)贈(zèng)》中寫(xiě)到:鵝毛贈(zèng)千里,所重以其人。 鴨腳雖百個(gè),得之誠(chéng)可珍!

詩(shī)人歐陽(yáng)修得詩(shī)友梅堯臣寄贈(zèng)"鴨腳百個(gè)",如獲至寶,思緒萬(wàn)千,欣然命筆,抒發(fā)千里送鵝毛、物輕意重、君子之交、誠(chéng)摯情誼的思想感情;《仲秋既望觀園》清代秀才張敬蒧蹼葉和風(fēng)舞,累籽壓枝彎。蟲(chóng)豸怯神奇,蝮蜾豈敢霑。滄海時(shí)多易,古木麻彭年。 盛贊銀杏抗病蟲(chóng)害,千年不衰等優(yōu)點(diǎn);四壁峰山,滿(mǎn)目清秀如畫(huà); 一樹(shù)擎天,圈圈點(diǎn)點(diǎn)文章。宋代詩(shī)人蘇東坡在河南凈居寺讀書(shū)時(shí),十分喜愛(ài)唐僧道岸、定易二人合裁之銀杏樹(shù),在其盛果時(shí)賦詩(shī)一首,抒發(fā)感情;

鴨腳生江南,名實(shí)本相符。 絳囊因入貢,銀杏貴中州。

歐陽(yáng)修以史官的身份,詩(shī)歌的形式記載了"銀杏"命名的來(lái)源和自江南向當(dāng)時(shí)京都開(kāi)封引栽情況。

詠銀杏詩(shī)詞

(宋)楊萬(wàn)里  銀杏

深灰淺火略相遭,小苦微甘韻最高。靈眼、銀杏、佛指柑、鴨腳子

未必雞頭如鴨腳,不妨銀杏伴金桃。

清朝 袁枚  牛首廟門(mén)外古銀杏歌

老樹(shù)高不休,雷怒焚其首。樹(shù)死心不甘,孫枝從旁走。

一枝入地復(fù)出地,三伏三升重起勢(shì)。

遠(yuǎn)看屹立有千層,近察孤根只一氣。

渴狻趕海 尚回頭。乖龍絮云忽掉臂。

不知此樹(shù)生何年,劫灰陣陣飛眼前。

大椿春秋何足算,疑與盤(pán)古同天開(kāi)。

我游名山大川遍,似此奇觀竟未見(jiàn)。

明知老矣才無(wú)多,為汝奇賞還作歌。”

宋.李清照  瑞鷓鴣  雙銀杏

風(fēng)韻雍容未甚都,尊前甘桔可為奴。

誰(shuí)憐流落江湖上,玉肌冷骨未肯枯。

誰(shuí)教并蒂連枝摘,醉后明皇倚太真。

居士擘開(kāi)真有意,要吟風(fēng)味兩家新。

王 維《輞川二十泳.文杏館》

銀杏栽為梁,香茅結(jié)為宇,不知棟里云,去做人間雨。

史樸

河北省遵化縣撣林寺,是遵化縣最古老的寺廟之一。寺院周?chē)A⒅瓯翁煺谌盏墓陪y杏,其中一株樹(shù)心已腐朽,又在洞腹中生出一株粗大的銀杏,母子合一共擎蒼天,給人以神秘莫測(cè)之感。寺廟碑文曾記載:“先有禪林后有邊(邊,指長(zhǎng)城),銀杏還在禪林前”。這足以證明這十三株銀杏歷盡蒼桑已兩千多年。清代遵化州進(jìn)士史樸到禪林寺巡視時(shí)亦留下贊頌詩(shī)句:

五峰高峙瑞去深

秦寺云昌歷宋金

代出名僧存梵塔

名殊常寺號(hào)禪林

巖稱(chēng)虎嘯馴何跡

石出雞鳴叩有音

古柏高枝銀杏實(shí)

幾千年物到而今

遐邇聞名的四川省灌縣青城山天師洞軒轅旁的古銀杏,據(jù)傳為東漢道人張道陵手植,仰首目測(cè),高達(dá)數(shù)十米;拉手合抱,足有五圍。樹(shù)姿雄奇,枝葉婆娑。樹(shù)旁有一古碑,上面刻著:

狀如虬怒 勢(shì)如蠖曲

姿如鳳舞 氣如龍?bào)?

垂乳欲滴 狀若玉筍

蒼翠四蔭 雅若圖卷

《銀杏王》 乾隆

古柯不計(jì)數(shù)人圍 ,葉茂枝孫綠蔭肥 。

世外滄桑閱如幻 ,開(kāi)山大定記依稀 。

七言律詩(shī) 吳 寬

錯(cuò)落朱提數(shù)百枚 洞庭秋色滿(mǎn)盤(pán)堆

霜余亂摘連柑子 雪里同煨有芋魁

不用盛囊書(shū)后寫(xiě) 料非鉆核意無(wú)猜

卻愁佳惠終難繼 乞與山中幾樹(shù)栽

《詠銀杏》 張無(wú)盡(北宋)

鴨腳半熟色猶青, 紗囊馳寄江陵城。

城中朱門(mén)韓林宅, 清風(fēng)明月吹簾笙。

玉纖雪腕白相照, 爛銀破殼玻璃明。

《答友人》 梅堯臣(宋)

北人見(jiàn)鴨腳,南人見(jiàn)胡桃; 識(shí)內(nèi)不識(shí)外,疑若橡栗韜。

鴨腳類(lèi)綠李,其名因葉高。 吾鄉(xiāng)宣城郡,多此以為豪。

種樹(shù)三十年,結(jié)籽防兇猱。 剝核手無(wú)膚,持置宮省曹。

今喜生都下,薦酒壓葡萄。 初聞帝苑夸,又復(fù)王第褒。

累累誰(shuí)采掇,玉碗上金鏊。

打銀杏》 駱崇泉

屋前有棵銀杏樹(shù),屋后有棵翠竹林。

屋后采來(lái)一枝竹,屋前樹(shù)上打銀杏。

手中翠竹輕輕搖,銀杏樹(shù)下遍地金。

屋前有棵搖錢(qián)樹(shù),屋后有片聚寶林,

屋后編成大竹框,屋前樹(shù)下裝笑聲。

手中竹筐沉甸甸,銀杏樹(shù)下喜盈盈。

蘇軾

四壁峰山,滿(mǎn)目清秀如畫(huà)。一樹(shù)擎天,圈圈點(diǎn)點(diǎn)文章

歐陽(yáng)修

鴨腳生江南,名實(shí)本相符。 絳囊因入貢,銀杏貴中州。

致遠(yuǎn)有余力,好奇自賢候, 因令江上根,結(jié)實(shí)夷門(mén)秋。

始摘才三四,金奩獻(xiàn)凝旒, 公卿不及識(shí),天子百金酬。

歲久子漸多,累累枝上稠, 主人名好客,贈(zèng)我比珠投。

博望昔所徒,葡萄安石榴, 想其初來(lái)時(shí),厥價(jià)與此侔。

今已遍中國(guó),籬枝及墻頭, 物性久難在,人情逐時(shí)流。

誰(shuí)當(dāng)記其始,后世知來(lái)由, 是亦史官法,豈徒續(xù)君謳。

郭沫若(當(dāng)代)

亭亭最是公孫樹(shù), 挺立乾坤億萬(wàn)年。

云去云來(lái)隨落拓, 當(dāng)頭幾見(jiàn)月中天。

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